本作は、映画監督 岩井俊二の出世作となった同名の実写作品をもとにしたアニメ―ションです。じつは私は、今回のアニメ化の話を知ってから、鑑賞を楽しみにしていました。
優れた原作とはいえ、放映されたのは今から20年以上前。そんなに古い作品をわざわざ引っ張り出してくるからには、たんに原作をなぞるだけではない、きっと大きな驚きがあるはずだ、と。結果は、期待以上でした。
［ if ］ もしも、あのとき・・・
物語の舞台は、茂下（もしも）町という、とある海辺の町。中学1年の典道（のりみち）と友人の祐介は、同じクラスのなずなに密かに想いを寄せていました。
なずなは、典道と祐介、水泳勝負に勝った方を花火大会のデートに誘う―。というのは口実で、ほんとうは母親の再婚への反発から、駆け落ちするのが目的でした。
ところが、勝負に勝った祐介は約束を反故にし、なずなは力ずくで連れ戻されてしまいます。それを見た典道は「もしも、あのとき、オレが勝っていたら・・・」 ここから物語は巻き戻され、バッドエンドを覆す［ if ］の世界へと分岐していきます。
「この世界からの離脱」というテーマ
この映画の特徴は、物語が「ループ構造」になっていることです。［ if ］の世界で勝負に勝った典道は、なずなと駆け落ちし、町から脱出しようとするのですが、親や祐介の妨害にあい、あえなく連れ戻されてしまいまいます。そして、そのたびに、さらに別の［ if ］のルートが枝分かれしていくのです。
ところで、なずなや典道は、なぜ茂下町から出ようとしたのでしょうか？ 町の外へ出たとして、何か具体的なプランがあるわけでもありません。「所詮は子どものやること」と片付けてしまえばそれまでですが、そこには、ストーリー上の理由をこえた、深い理由があるように思えます。
物語評論家のさやわか氏は、原作の『打ち上げ花火…』にかんする批評の中で、「類型的な田舎の風景」が、日本のサブカルチャーの中で繰り返しテーマ化されてきたことを指摘します。どういうことか？
「類型的な田舎の風景」とは、どこにでもあるような「どこか」、つまり、とりたてて何の変哲もない場所のことで、1990年代以降、主人公である若者たちにとってそこは、退屈で居心地のよくない「悪い場所」として感じられてきたのだと言います。
そして、90年代に製作された『打ち上げ花火…』は、まさに「『いまここ』という現実からいかにして抜け出すか」という、後に「セカイ系」と呼ばれる作品テーマを扱った、先駆的な作品だったのです。
そのテーマは、今作でも正しく引き継がれており、ビー玉、風車、校舎、螺旋階段、灯台、そして花火など、繰り返し反復される円や回転のシンボルが、閉ざされた世界のイメージと重なります。そして、執拗に追いかけてくる親やクラスメイトによる妨害が、この現実から逃れられえないことを暗示します。
ちなみに、映画をみた人の中には、背景美術のレベルが低いと批判する声もありますが、おそらくこれも計算の内でしょう。のっぺりとした、細部の情報量を落とした建物や風景は、どこか作りモノめいていて、そこが一種の〈閉域〉であるように感じさせます。
駆け落ちした二人は電車に飛び乗るのですが、その幻想的な光景は、少年ジョバンニとカンパネルラを乗せて天をゆく『銀河鉄道の夜』を彷彿とさせます。
書き換えられたラストシーン
「いまここ」から「ここではないどこかへ」。この90年代の意味論を、本作はどのように更新したのでしょうか。そのためには、20数年前の『打ち上げ花火…』まで戻る必要があります。
前作。クライマックスは、駆け落ちを諦めた二人が、夜の学校のプールに忍び込みはしゃぐ場面です。そこで、なずなは典道に「今度会えるの二学期だね。楽しみだね」と告げて、プールの向こう側へと遠ざかっていきます。そのとき、カメラの焦点深度の浅いレンズによって、水と光の背景のなかに、まるで溶けていくように描かれます。
さやわか氏は、これを、少年少女が「ここではないどこかへ」の希求を結局はあきらめ、類型的な風景へと溶け込んでいくことで、「いまここ」という日常を受け容れる物語だと解釈します。
一方、今作のアニメ版では、ラストシーンに大きな変更が加えられています。まず舞台が夜の浜辺。物語のキーアイテムである「もしも玉」が打ち上げられ、空中で爆破、無数のかけらとなって飛散します。
そこに映し出されるイメージのひとつひとつは、東京にいるなずなと典道、花火大会の屋台でデートするなずなと祐介… ひょっとするとありえたかもしれない、可能世界の断片です。
最後になずなはこう問いかけます。「次に会えるの、どんな世界かな？」 では、こうした可能世界（論理学）、多元宇宙（物理学）的設定の導入は、何を意味しているのでしょうか？
主人公たちは、前作と同じく、結局は「この現実」にとどまるわけですが、ポイントは、ここで”図と地の反転”が生じることです。つまり、不可避の宿命のように感じられた「いまここ」というこの現実が、じつは、無数に存在する可能性の束のなかから浮かび上がる、ひとつの選択の結果であったということ、これです。
「いまここ」とは、単に孤立してあるのではなく、ひょっとするとありえたかもしれない無数の可能性と共にあると。
ラスト・シーンの夏休み明けの教室になずなと典道がいないのは（実際に遠くに行ってしまったかどうかは別にして）、この世界にとどまりつつ、「いまここ」からの解放を表しているからではないでしょうか。
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